सवाल जवाब

            


            

            उनके द्वारा सुझाई गई पूजा की व्याख्या नहीं की जा सकती। विशेष प्राणायाम, जप, तीर्थ, तंत्र, मंत्र आदि के झंझट में पड़े बिना साधक जीवन मुक्ति के अनुष्ठान का आनंद लेने के अतिरिक्त और क्या कह सकता है ? 

 प्रश्न: गुरुजी, क्या हम बहनों के लिए पूजा या उपवास कर सकते हैं? 

          उत्तर: यह संदेश धार्मिक अनुशासन और पूजा की एक विशेष विधि के बारे में है, जो मुख्य रूप से मानसिक और आध्यात्मिक शुद्धि पर केंद्रित है। इसमें विभिन्न नियमों और प्रतिबंधों का पालन करने की सलाह दी गई है, जैसे कि नियमित रूप से मंत्रों का जाप करना, विशेष आहार का पालन करना, पति की पूजा करना और गृहस्थी की शुद्धि के लिए एक विशेष पवित्र व्यक्ति की छवि या मूर्ति की पूजा करना।

हालाँकि, किसी भी धार्मिक या आध्यात्मिक प्रथा को अपनाने से पहले, यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत स्थिति, विश्वास, और अपने जीवन में इसका प्रभाव अच्छी तरह से समझे। इस प्रकार की प्रथाओं का पालन करते समय यह भी आवश्यक है कि व्यक्ति मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य का ध्यान रखे और किसी भी कठोर नियम का अंधानुकरण न करे।

किसी भी धार्मिक अनुष्ठान का उद्देश्य आत्म-सुधार और आंतरिक शांति होना चाहिए, न कि अनुचित दबाव या संकीर्णता का अनुसरण करना। यदि यह पूजा विधि आपकी आस्था और जीवनशैली के अनुकूल है, तो इसे अपनाने में कोई हानि नहीं है, लेकिन इसे विवेकपूर्ण तरीके से करना चाहिए।

      प्रश्न : वैद्यक शास्त्र में कहा गया है कि पौधों को निश्चित तिथियों पर और नक्षत्र होने पर हटा देना चाहिए। क्या इसमें कोई तथ्य है?

 उत्तर: हा आयुर्वेदिक दृष्टिकोण से, कुछ समय और मौसमों में पौधों के औषधीय गुणों में बदलाव हो सकते है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि पौधों किस मौसम में सबसे अधिक सक्रिय और पोषक तत्वों से भरा होता है। लेकिन यह मान लेना कि केवल एक निश्चित दिन या तारीख पर पौधे को हटाने से उसके औषधीय गुण अधिक होंगे, शायद वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सही नहीं हो सकते है।

प्रसिद्ध दवा कंपनियाँ भी इस प्रकार की पद्धतियों का पालन नहीं करतीं। इसका अर्थ यह है कि आधुनिक चिकित्सा विज्ञान और औषध निर्माण की प्रक्रिया में ये बातें उतनी महत्व नहीं देते । यह विचार कहीं न कहीं हर एक विश्वास पर आधारित है, जो रोगी के मानसिक स्थिति को प्रभावित कर सकता है, लेकिन इसके औषधीय गुणों पर इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

      संतान और संतान के उत्पत्ति के उपाय :-

     शास्त्रों के अनुसार, संतान उत्पत्ति के लिए अष्टमी से पूर्णिमा (पूर्णिमा सहित) तक का समय अच्छा माना जाता है। अष्टमी के दिन, पति-पत्नी को प्रातः स्नान कर एक दूसरे के पास बैठना चाहिए। एक थाली में थोड़े दूध के साथ दो बादाम रखें। पत्नी को बादाम लेकर आंखें पोंछनी चाहिए और "ॐ नमो भगवते वासुदेवाय" मंत्र का 108          बार जाप करना चाहिए। बादाम को दूध में डाल दें। फिर पति को अपनी आंखें पोंछनी चाहिए और एक बादाम पत्नी को, बाकी पति को खाना चाहिए। रात को थोड़ा दही और चावल खाएं। सूरजमुखी के बीजों का चूर्ण रोजाना सुबह एक चुटकी दूध के साथ लें। यह कम शुक्राणुओं वाले पुरुषों के लिए प्रभावी है। 21 दिनों तक इसका सेवन करना चाहिए।

       .क्या कोई तथ्य है कि मुहूर्त आदि देखकर विवाह या अन्य कार्य किए जाते हैं? 

         उत्तर: यह विचार आदर्श के रूप में समझा जाना चाहिए। यह सही है कि तत्काल किए गए विवाह अक्सर दुर्भाग्यपूर्ण माने जाते हैं, जबकि किसी भी समय पंजीकृत शादियाँ शुभ होती हैं। जैसा कि कहा जाता है, "मैंने एक पल में कुछ शुरू किया है, और मैं इसमें सफल रहूंगा।" इसके बावजूद, कई प्रसिद्ध ज्योतिषियों के साथ तानाशाह भी रहते थे, लेकिन उन्हें इतनी बड़ी हार और भयानक अंत का सामना क्यों करना पड़ा? इसका उत्तर शायद यह है कि सबसे अच्छा क्षण वह है जब आप किसी कार्य की इच्छा महसूस करते हैं, क्योंकि यह एक दिव्य प्रेरणा का संकेत होता है।

       यह समझना चाहिए कि मन वास्तव में कुछ और नहीं बल्कि आप स्वयं हैं। इसे ही हम अपना मन कहते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि मन आपसे अलग कोई अंग है। यदि आपके मन में विचार उठें, तो आपको चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है। जप या अन्य साधना विधि करते समय, मन को स्वतंत्र रूप मे खुले विचार करने दें और उस पर ध्यान न दें। आप अपना नामजप और अन्य साधना जारी रखें। कुछ दिनों के बाद मन शांत हो जाएगा।

      मन का निर्विचार होना साधना का एक उद्देश्य है। इसलिए, अगर मन एकाग्र नहीं हो रहा है, तो भी शिकायत करने का कोई कारण नहीं है। यदि मन एकाग्र होता है, तो साधनों की आवश्यकता नहीं रहती। भोजन के बाद आपको क्या करना है, इस पर ध्यान देने की जरूरत नहीं है। हालांकि, यह ध्यान रखना चाहिए कि साधना के दौरान एक-दो दिन का निर्विचार होना भी एक साधना की सफलता है।

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